叶斯

因疫情防控需要，衢州孔氏南宗家庙纪念孔子诞辰2571周年祭祀典礼采用了“云祭祀”方式。这是衢州人的一大创新，“云祭祀”能让更多的市民参与，因此也更接地气。

早在2016年9月纪念孔子诞辰2567周年祭祀典礼时，孔子第75代嫡长孙孔祥楷先生就说过：“每个时代，都应当有自己的特色，当代人应该用当代方式祭孔。孔子理论和现实生活息息相关，应该用平常心来理解他，而不是束之高阁，将孔子送上神坛，让普通百姓可望而不可及。”孔子是圣人，用现在的话说，绝对的高大上。但孔子绝非高不可攀。透过历史帷幕，也许首先感到一种压力，比如，孔子与他的学生始终保持一种距离，这种距离产生一种威严，“温而厉，威而不猛，恭而安”。可是，当你真正走近孔子、走进孔学，你就会发现孔子原来是那么温和、亲切、自然。

走近孔子，你会发现他是一位温文尔雅的知识分子。尽管孔子“少也贱，故多能鄙事”，干过仓库保管和放牛牧羊之类的工作，但并没有染上鄙俗之气。“十五志于学”后，知识“塑性”发挥作用。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，孔子既不粗俗，也不穷酸，既保持自身的良善，又显示腹有诗书气自华的一面，是本真和文化修养完美结合起来的君子。

走近孔子，走进他的生活，你会发现他是一个走下圣坛的人，一个真实的人。孔子闲暇无事之时，像其他人一样，神情舒坦柔和，全然没有工作时那种凶巴巴的样子。在《论语》中，孔子很少笑，但每次笑，都显得很可爱可亲。

走近孔子，走进他的情感世界，你会发现他是一个性情中人。孔子对不合礼制的人和事非常痛恨。季氏是卿大夫，按礼制应用四佾的奏乐舞蹈，却用了八佾，相当于天子的舞乐，孔子对此极为不满，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍”。原壤是孔子的老友，年轻时母亲去世，他敲着棺材唱歌，自放于礼法之外。年老了知道孔子来看他，盘着两腿等孔子，大家知道古人是不穿内裤的，这种行为很不雅观，而且不以礼相迎。孔子很生气，用拐杖“叩其胫”，大骂他“老而不死是为贼”！

读《论语》，不同的人心目中会有一个不同的孔子。如果拉下圣人的光环，仅仅把孔子看成一位德高望重的老师，一个道德文化的传播者，你会发现，孔子很亲切，而且不止这些。

读孔子，你会发现，其实就是古代草根和现代草根的对话，同时也是古代智者和现代智者的对白、古代贤者和现代贤者的交流……孔子和《论语》以及儒学，离我们所有人的心灵距离都很近。在老夫子身后数千年里，他一直是普罗大众心灵鸡汤的最重要供应者。我们每一个华夏子孙，无论你明白与否，你都是读着他的书、沐浴着他的思想成长的。当人类进入互联网时代后，孔子热变成了全球性的热潮，作为中国人自当守好国粹，将源远流长的传统文化薪火相传。

作为衢州人，我们应该非常自豪：据有关资料——全世界共有孔庙3000多座，孔子家庙只有两座，除了山东曲阜就是我们衢州。

作为衢州人，我们更有责任学习孔子、学好儒学。因为“南孔圣地·衢州有礼”是我们这个城市的品牌。

作为衢州人，我们每年从祭孔仪式中学到一点东西，每月从儒学中汲取一点营养，每天从《论语》中得到一点智慧。如此，我们便不枉为衢州人；如此，我们便会为自己生活在衢州而自豪！